سعى بينهم واش بأفلاق برمة لتفجع بالأظعان من هو جازع [ 1 ] بكت من حديث بثّه وأشاعه ورصّفه واش من القوم راصع [ 2 ] / بكت عين من أبكاك لا يعرف البكا ولا تتخالجك الأمور النوازع [ 3 ] فلا يسمعن سرّي وسرّك ثالث ألا كلّ سرّ جاوز اثنين شائع وكيف يشيع السرّ منّي ودونه حجاب ومن دون الحجاب الأضالع ! وحبّ لهذا الرّبع يمضي أمامه قليل القلى منه جليل ورادع [ 4 ] لهوت به حتى إذا خفت أهله وبيّن منه للحبيب المخادع نزعت فما سرّي لأوّل سائل وذو السر ما لم يحفظ السرّ ماذع [ 5 ] وقد يحمد اللَّه العزاء من الفتى وقد يجمع الأمر الشتيت الجوامع ألا قد يسلَّى ذو الهوى عن حبيبه فيسلى ، وقد تردي المطيّ المطامع / وما راعني إلَّا المنادى ألا اظعنوا وإلا الرواغي غدوة والقعاقع [ 6 ] فجئت كأني مستضيف وسائل لأخبرها كلّ الَّذي أنا صانع فقالت : تزحزح ما بنا كبر حاجة إليك ولا منّا لفقرك راقع فما زلت تحت السّتر حتى كأنني من الحرّ ذو طمرين في البحر كارع [ 7 ] فهزّت إليّ الرأس مني تعجّبا وعضّض مما قد فعلت الأصابع فأيّهما ما أتبعنّ فإنني حزين على إثر الَّذي أنا وادع [ 8 ]

--> [ 1 ] برمة : عرض من أعراض المدينة قرب « بلاكث » بين خيبر ووادي القرى ، وهي عيون ونخل لقريش . وأفلاق جمع فلق كسبب ، وهو المطمئن من الأرض بين ربوتين ، وقد ورد جمعه في كتب اللغة على فلقان بالضم ، وفي الأصول « لتفجع » وهو تصحيف . [ 2 ] بث الخبر : نشره ، ورصف الشيء كقتل : ضم بعضه إلى بعضه ونظمه ( وقد ضعف الفعل هنا ) ورصعه بالرمح : طعنه طعنا شديدا غيب السنان كله فيه ، ورصع الشيء : عقده عقدا مثلثا متداخلا كمعقد التميمة ونحوها . [ 3 ] تقدم هذا البيت في أبيات الصوت ، وصدره : « بكت عين من أبكاك ليس لك البكا » وروى هنا في الأصول « بكت عين من أبكاك ، لا يعرف البكا » ولعل صوابه « لا يعدم البكا » أي لازمه وصاحبه ، وهي جملة دعائية ثانية ، دعا على الواشي في الجملة الأولى بأن تبكي عينه ، وفي الثانية بأن يلازمه البكاء . [ 4 ] الربع : المنزل . في الأصول « قليل » مكان « جليل » ، ولعل الصواب ما أثبتنا . [ 5 ] في ج « وادع » وفي ب وس « وازع » وأرى صوابه « ماذع » جاء في كتب اللغة : المذاع كشداد : من لا وفاء له ولا يحفظ أحدا بالغيب ومن لا يكتم السر . [ 6 ] رغت الناقة رغاء : صوتت فهي راغية والجمع الرواغي ، وفي الأصول « الرواعي » وهو تصحيف ، والقعاقع : تتابع أصوات الرعد في شدة ، جمع قعقعة ، والمراد هنا أصوات تقويض الأخبية وما إلى ذلك تأهبا للرحيل . وقد قالوا : قعقعت عمدهم وتقعقعت ، أي ارتحلوا ، أو هو « القعاقع » بالضم ، رجل قعاقع : كثير الصوت . [ 7 ] الطمر : الثوب الخلق . كرع في الماء كمنع وسمع : تناوله بفيه من موضعه من غير أن يشرب بكفيه ولا بإناء ، وكل خائض ماء كارع ، شرب أو لم يشرب . [ 8 ] يستشهد بهذا البيت على استعمال وادع بمعنى تارك ، اسم فاعل من ودع بمعنى ترك ، ورد في « لسان العرب » : « ولا يقولون ودعتك ولا وذرتك استغنوا عنهما بتركتك والمصدر فيهما تركا ، ولا يقال ودعا ولا وذرا وحكاهما بعضهم ، ولا وادع ، وقد جاء في بيت -